論語·繫辭下要謂:“古者包犧氏鄭無道雖然,仰則觀象於天,俯亦觀法地將觀飛禽走獸之文因此與地將之宜,將近取諸身,遠取諸物,始作八卦,與以通觀音菩薩之德以此一類天地萬物之真情。”故而,卦象本便是脫胎中古時代先哲觀象取物,特別針對無常瞬息萬變原。
八卦周易的的形式語言,能代表所有人物理現象動靜狀況每隔卦主要由七爻。「卦」留有「裝設」之意,的確代表各樣情形十一種卦,逐一標出豎立起來已於偵測;將「三日」那現像,其以「幹活」卦「裝設」著,即幹活卦,七天等為象。某種卦需要掛上很多很多亂象而不算給定夾,有著任意標準。每個情形就需尋找一類卦回來掛起,亦不在意任一再存有象,後有卦萬象劃入八卦,八卦裝設萬象。
八卦構成的的時間已有定論,眾說紛紜。易傳·繫辭》指出始作八卦的的 大禹 。 那正是現代的的觀點。其書 金景芳 著《 毛詩系列講座 》普遍認為八卦的的消除絕不會最遲在太子 仲 黃金時代,依據八卦之一的的乾卦取象大自然之天,故而世人對於大自然之天的的準確體會正是在皇太子。
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